таджикисие власти мед

нет благотворное влияние российских диаспор ещё до выделения центральноазиатскнх республик в

жизни послереволюционной Средней Азии. Возродившийся в годы застоя местный национализм свёл на

ценностей. Именно ими были созданы очаги первоклассной медицины, образования и культурной

интернациональные диаспоры, исполненные высокого духа культуры, энтузиазма и общечеловеческих

работали рука об руку с энтузиастами культурного возрождения Востока. Это были истинно

запада страны во время войны, н «космополитов», вытесненных из центральных городов России. Они

и культура ссыльных дворян и священников, семей «врагов народа», беженцев, эвакуированных с

история российских диаспор 1920‑1950‑х гг. в Средней Азии, где слились знания

Касаясь истории диаспор, Г. И. Абелев отметил: «Замечательна и ещё не написана

национализм  нх первый враг...»

как, впрочем, всегда и во всём». «В нормальном обществе диаспоры космополитичны,

окружающего диаспору народа и его традиций. Гуманизм и права человека идут здесь рука об руку,

культурных. Но это и национальная, религиозная, и политическая терпимость со стороны

и другими властными структурами прав меньшинств: национальных, политических, религиозных и

«...Основа благополучия и даже самого существования диаспор  это уважение государством

«Ценности гуманизма в жизни диаспор» (Гарри Абелев, ЗС   2, с. 73‑77).

Настоящей публикацией «ЗС» продолжает тему, начатую ещё зимой 1996/1997 г., 

ЦЕННОСТИ ГУМАНИЗМА В ЖИЗНИ ДИАСПОР

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ Весна 2005  2 (35)

Шапиро Ю.В., Таджикский медицинский